Châu Phi: Thành phố lưu giữ những truyền thống độc đáo của thổ dân

Nằm giữa Maroc, Tunisia và Bắc Phi trên bờ biển Địa Trung Hải, Algeria là quốc gia lớn nhất ở châu Phi và lớn thứ 10 trên thế giới. Cảnh quan rộng lớn và địa hình đa dạng của những ngọn núi cao vút, sa mạc và tàn tích La Mã cổ đại có diện tích gần 2,4 triệu km vuông – gấp 10 lần diện tích của Vương quốc Anh. Phần lớn đất nước, với hơn 4/5 diện tích lãnh thổ là Sahara – sa mạc nóng lớn nhất thế giới và là vùng đất hoang vu cằn cỗi nhất với các khối núi lửa, đồng bằng sỏi và những mỏm đá lớn hay còn gọi là “biển cát”. “Di chuyển. Một trong những nơi lớn nhất trong số này là Grand Erg Occidental, nơi có những đụn cát gió cuốn rộng lớn, dường như vô tận, có diện tích gấp đôi nước Bỉ.

Tập hợp các thành phố hàng thế kỷ ở Thung lũng M’Zab được gọi là Pentapolis

Với thực tế là rất ít người Algeria sống ở địa hình khắc nghiệt như vậy, một chuỗi các khu định cư trên đỉnh đồi tồn tại ở rìa phía bắc của Sahara: 5 “ksours” hoặc các thành phố kiên cố của thung lũng. Thung lũng M’Zab.

Được gọi chung là Pentapolis, những thành lũy tráng lệ, có tuổi đời hàng thế kỷ này được xây dựng dọc theo sông Wadi Mzab, nơi nước chỉ dâng lên một lần từ ba đến năm năm. Các thị trấn bao gồm El-Atteuf, lâu đời nhất, được thành lập vào năm 1012; Melika; Bounoura; Thánh địa Beni-Isguen; và Ghardaïa – khu định cư và trung tâm thương mại chính của thung lũng. Năm 1982, M’Zab được Unesco xếp hạng là Di sản Thế giới do có nền văn hóa và kiến ​​trúc rất đặc trưng.

Khaled Meghnine, một hướng dẫn viên địa phương, cho biết: “Điều khiến nơi này trở nên đặc biệt là sự kết hợp độc đáo giữa những người dân bản địa Bắc Phi với đức tin Hồi giáo Ibadi, những người đã xây dựng những ngôi nhà kiểu pháo đài giữa sa mạc. Và không có nơi nào giống như nó ở Algeria, cũng như ở phần còn lại của thế giới. “

Dân số hiện nay hơn 360.000 người, thành phố M’Zab được thành lập bởi người Mozabites, một dân tộc bán du mục với ngôn ngữ riêng biệt của họ, ngôn ngữ Tumzabt. Người Mozabites đã khám phá vùng này của Algeria từ khoảng thế kỷ thứ 8, nhưng đối mặt với tình trạng sa mạc hóa ngày càng tăng của khu vực, họ đã chọn cách định cư và thích nghi với môi trường khắc nghiệt.

Họ xây dựng các thành phố của mình trong khoảng từ thế kỷ 11 đến thế kỷ 14, mỗi thành phố tập trung xung quanh một nhà thờ Hồi giáo với tháp canh kiêm tháp canh. Trong khu vực thung lũng, người Mozabites trồng nhiều cây cọ để tránh cái nóng gay gắt của mùa hè.

Meghnine nói: “Thật không thể tin được bằng cách nào mà xã hội của họ lại phát triển trong điều kiện khí hậu khắc nghiệt như vậy. Đó là lý do tại sao khách du lịch đánh giá cao nền văn hóa của họ. Nó đã tồn tại chống chọi lại mọi khó khăn trong hơn 1.000 năm, vì vậy họ đang làm tất cả những gì có thể để giữ cho nó tồn tại và mạnh mẽ.”

Châu Phi: Đường phố nhỏ hẹp chỉ đủ rộng để chứa một con lừa, lạc đà

Ở mỗi thành phố, người Mozabites xây dựng một mạng lưới đường phố nhỏ gọn, thậm chí chỉ đủ rộng để chứa một con lừa chở hàng hóa, trong khi những con đường chính dẫn đến chợ được xây dựng với đủ chỗ cho một con lạc đà. Những ngôi nhà bằng đá hình hộp của người dân được sử dụng để nuôi dê với mục đích cung cấp sữa.

“Ngoài việc có điện vào cuối những năm 1950, cuộc sống hàng ngày ở các trung tâm lịch sử dường như không thay đổi quá nhiều kể từ khi các thành phố được thành lập, và đó là cách mọi người thích nó”, Meghnine nói. nó ngày nay. ”

Một quy tắc bất di bất dịch khác nói rằng phụ nữ dành nhiều thời gian ở nhà trong những khoảng sân kín, kín cổng cao tường để mang lại sự riêng tư cần thiết. Meghnine nói thêm: “Ở Beni-Iguen, những thứ này có thể nhìn thấy từ tháp canh, vì vậy người ngoài bị cấm vào thành phố và leo lên tháp cho đến sau buổi canh thức buổi chiều. Điều này đảm bảo phụ nữ có thể ở ngoài cả ngày mà không bị nhìn thấy.”

Các tòa nhà ở quảng trường trung tâm của Beni-Isguen bị cấm biến thành cửa hàng

Các hội đồng tôn giáo từ lâu đã tổ chức các hội nghị về vấn đề M’Zab. Mỗi hội nghị bao gồm các nhân vật quan trọng của cộng đồng bao gồm imam (lãnh đạo thờ phượng), muezzin (người kêu gọi người Hồi giáo cầu nguyện) và một giáo viên từ madrasa (trường dạy koranic). Ở Beni-Isguen, thành phố bảo thủ nhất trong số các thành phố, phán quyết của hội đồng được yêu cầu phải phù hợp với các vấn đề tâm linh và đạo đức.

Theo người dẫn đường Meghnine, gần đây, một số thương gia muốn biến một số tòa nhà của quảng trường trung tâm thành cửa hàng. Tuy nhiên, hội đồng không đồng ý với điều đó vì họ xem quảng trường là nơi gắn kết xã hội.

Các cửa hàng có thể được xây dựng ở bất cứ đâu trên thế giới, nhưng ở đây vẫn là nơi yên tĩnh để gặp gỡ bạn bè hoặc là nơi quây quần của các thành viên trong gia đình. Các cuộc họp ở quảng trường được coi là rất cần thiết, và thậm chí có một câu nói địa phương: “Bất kỳ người đàn ông nào không đi phải bị bệnh hoặc nợ xấu.” Vì vậy, hội đồng tôn giáo đã đưa ra quyết định của họ để giúp giữ cho cộng đồng vững mạnh. Điều đó quan trọng hơn tiền bạc.

Tại thành phố Ghardaïa, thương mại được phép trong và xung quanh quảng trường chợ trung tâm, nhưng biển báo và quảng cáo hiện đại bị cấm để thành phố vẫn giữ được diện mạo ban đầu của thế kỷ 11.

Theo chỉ thị của địa phương, các đường phố chỉ có thể chuyên về một sản phẩm – có thể là thảm, trái cây, rau hoặc vàng. Anh Laggoun giải thích: “Một thương gia ở Mozabite không coi các cửa hàng khác là đối thủ cạnh tranh nhưng có thể làm việc cùng nhau để xây dựng mối quan hệ cộng đồng bền chặt” Không được phép bán hàng rong và mặc cả tại M’Zab.

Bắt nguồn từ niềm tin mạnh mẽ của Ibadis vào sự bình đẳng: người bán tôn trọng người mua để họ trung thực với họ và đưa ra mức giá hợp lý ngay từ đầu. Tại một sự kiện cộng đồng, bạn có thể bắt gặp những người giàu nhất và nghèo nhất trong thung lũng tham dự. Họ cũng sẽ ăn và uống với nhau như một, vì mọi người được coi là bình đẳng.

Trong khi một số thế hệ trẻ ở M’Zab đang dần áp dụng phong cách ăn mặc của phương Tây, nhiều cư dân địa phương vẫn thích trang phục truyền thống. Phụ nữ sẽ mặc một loại vải len màu trắng, được gọi là áo choàng, khi họ đi ra ngoài; trong khi nam và nam mặc bộ đồ thể thao, hoặc đội mũ lưỡi trai, và saroual loubia – quần baggy xếp nếp, giống như quần harem.

Có hơn 100.000 cây cọ trong thung lũng và giống như các thành phố, các khu vực trồng cọ vẫn phải tuân theo các quy tắc riêng. Một ban quản lý nước chuyên trách giám sát việc sử dụng nguồn cung cấp từ các tầng chứa nước sâu bên dưới sa mạc Sahara, và có những hình phạt cho những ai lấy nhiều hơn.

Một nông dân trồng cọ cho biết từ năm 2008 đến 2017, không có một giọt mưa nào rơi ở M’Zab, vì vậy không có gì lạ khi nước được coi là quý hơn vàng. Đó là lý do tại sao các quy định được thực hiện rất nghiêm túc và cũng là lý do tại sao những người vi phạm quy tắc có thể bị trừng phạt nếu phạm một hành vi sai trái nghiêm trọng.

Một quy định khác là không được chặt phá bất kỳ cây chà là vì nó được coi là “cây thánh” ở địa phương. Ông nói: “Giết một cây cọ ở M’Zab cũng giống như giết người. Đó là một tội lỗi không thể tha thứ”.

Hiện có khoảng 30 homestay trên khắp M’Zab, với giới hạn chặt chẽ về số lượng khách du lịch

Ở Beni-Isguen, nơi không có khách sạn, nhà hàng hay quán cà phê, các cơ sở du lịch địa phương đã mọc lên trong khu rừng cọ gần đó. “M’Zab không phải là một khu nghỉ dưỡng. Đó là một nơi thực sự, đầy những con người thật”, Salah Daoud, quản lý của một homestay, cho biết. M’Zab không phải là một khu nghỉ dưỡng mà là khách du lịch.

Hiện có khoảng 30 homestay như vậy trên khắp M’Zab, với giới hạn chặt chẽ về số lượng khách du lịch. Daoud nói: “Rõ ràng có sự khác biệt giữa du lịch đại chúng và du lịch bền vững. Chúng tôi đang tập trung vào những gì mang tính lâu dài, bền vững. Nhưng cuối cùng chúng tôi thực sự choáng ngợp với những chiếc xe buýt du lịch và M’Zab đã dần biến thành một “vườn thú của con người.”

Tất cả du khách chỉ có thể tham quan thành phố với một hướng dẫn viên địa phương

Hội đồng quản trị du lịch ở M’zab đã ra lệnh rằng tất cả du khách, bao gồm cả người Algeria, chỉ được tham quan thành phố khi có hướng dẫn viên địa phương. HDV Meghnine cho biết: “Chúng tôi coi đó không phải là công việc, mà là nghĩa vụ.

Chúng tôi làm điều đó để bảo vệ các thành phố vì chúng tôi coi trọng cách sống. “Thuốc lá từ lâu đã bị cấm tại các trung tâm lịch sử vì lý do tôn giáo, và nhiều biển báo chỉ ra các hành vi bị cấm khác, bao gồm chụp ảnh tự sướng, ăn mặc quá hở hang và sử dụng điện thoại di động.

“Chúng tôi là những người rất thân thiện và du khách luôn được chào đón, nhưng chúng tôi vui lòng yêu cầu họ tôn trọng cách sống của Mozabite. Xét cho cùng, đó là nhà của chúng tôi, không chỉ là nhà của chúng tôi, ”Meghnine nói. làm nền cho một bài đăng trên Instagram. Chúng tôi không muốn M’Zab biến thành Disneyland của Sahara. “